21 - المصالح : « 1 » - المصالح : جمع مصلحة . والمصلحة : هي جلب المنفعة . . ودفع المضرة . . بالمحافظة على مقصود الشارع . - قال الإمام الشاطبى - رحمه اللّه تعالى - في " الموافقات " : " والشريعة ما وضعت إلا لتحقيق مصالح العباد في العاجل والآجل ، ودرء المفاسد عنهم " . أه . - وقال العز بن عبد السلام - رحمه اللّه تعالى - في " القواعد : " الشريعة كلها مصالح : إما درء مفاسد . . أو جلب مصالح " . أه . - وقال ابن القيم - رحمه اللّه تعالى - في " اعلام الموقعين " : " إن الشريعة مبناها وأساسها على الحكم ومصالح العباد في المعاش والمعاد ، وهي عدل كلها ، ومصالح كلها ، وحكمة كلها . . فكل مسألة خرجت عن العدل إلى الجور ، وعن الرحمة إلى ضدها ، وعن المصلحة إلى المفسدة ، وعن الحكمة إلى العبث : فليست من الشريعة وإن أدخلت فيها بالتأويل ؛ فالشريعة عدل اللّه بين عباده ، ورحمته بين خلقه " . أه . - والمصالح أنواع : 1 - المصالح المعتبرة : وهي ما اعتبرها الشارع بأن شرع لها الأحكام الموصلة إليها : كحفظ الدين ، والنفس ، والعقل ، والعرض ، والمال ؛ فقد شرع الشارع الجهاد لحفظ الدين ،

--> ( 1 ) " الموافقات " للشاطبى . و " اعلام الموقعين " لابن القيم . و " قواعد الأحكام " للعز بن عبد السلام . و " المستصفى " للغزالي . و " الاعتصام " للشاطبى . و " الوجيز " د . عبد الكريم زيدان .